الملتزمون الجدد.. و"عثرات" الخطوة الأولى

أجواء رائعة مهيبة تغمر الملتزم حديثا،..
رهبة القرب تسحره،..
شعور قوي بأنه بعث من جديد،..
خلع عن جسده رداءً متسخا ضيقا،..
وأهداه الله لباس التقوى،..
ينتفض قلبه بين أضلعه،..

يود أن يهتدي الناس أجمعون لكي يذوقوا حلاوة العودة إلى الله.





ولكن يخطئ من يتصور أن الالتزام أمر يسير، وحياة وردية بلا أي مشاكل، لقد أوضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في قوله: "يأتي على أمتي زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر"..

وهل يقطف ثمار الجنة إلا من تعب في غرسها؟

فهناك العديد من العثرات التي يجدها الملتزم حديثا في طريقه إلى الله، إن لم يعِ خطورتها وكيفية التعامل معها؛ ربما يتعثر، ولا يستطيع استكمال الطريق.
فإما أن يجر ذيل الخيبة ويعود إلى حياة الفوضى والمعاصي حيث كان يعربد، أو يقف مكانه في منتصف الطريق؛ لا يطول جنة المقربين، ولا يلهو مع المغرورين. فترى ما هي تلك العثرات؟..

هذا ما سنعرفه من قصص عايشها الملتزمون..

الفتور السريع

في بداية التزامه واجه عبد الرحمن خيزران – كاتب مغربي بعض الصعوبات منها: الاندفاع في التدين دون تدرج، وافتقاد لذة العبادة، وفتور القلب، ونقصان في حلاوة الإيمان.

وتسترجع ندى محمد - مهندسة معمارية سورية معنا ذكريات بداية التزامها؛ حيث نشأت في أسرة غير ملتزمة. وعندما قررت الالتزام والتقرب إلى الله؛ حاصرها بعض المحيطين من أجل الخروج من الإطار الذي حددته لنفسها.

وكانت مشكلتها في الشعور بالاغتراب في المجتمع الذي تعيش فيه، وزاد من ضيقها أن معظم من عرفتهم من المتدينين لا صلة لهم بالعلم ولا يناقشون بالفكر، فقط يقلدون ويتشددون. بالإضافة إلى تعدد الآراء، وتنوع الطوائف، وتناطح المتدينين في النقاش بالمسجد، ورحلتها الشاقة في البحث عن داعية تثق بآرائه.

سخرية المجتمع

ورغم قسوة المشكلات الإيمانية التي يتعرض لها الملتزم حديثا والتي تكفي وحدها لزعزعة استقراره النفسي، فإن المجتمع يشارك بنصيب الأسد في زيادة معاناة الملتزمين الجدد.

يقص محسن شامخ – مدرس مصري ما واجهه من مشكلات؛ أبرزها اعتراض الكثير من أهله وأصدقائه على إطلاقه للحية، وتساؤلهم في سخرية: "أهذا الالتزام في وجهة نظرك؟".

ويعلق على كلامهم: "كل ذنبي أنني أردت تطبيق ما أستطيع من السنن، حتى لو كنت قد بدأت بالأمور الشكلية قبل أن أستفيض من العلم".

حتى لو صدمك المجتمع بسخريته و محاولته التشكيك في التزامك فلا عليك بما يقولون رغم قساوة التجربة فقط... كن مع الله و لا تبالي

طلبوا خلع النقاب!

ولم تخلُ تجربة شيماء عبيد – طالبة مصرية من المرارة؛ فلم تكن ترتدي الحجاب، ولا تؤدي الفرائض، ولكنها سئمت هذه الحياة بعد فترة، وبدأت في اتباع ما أمرنا الله به، وارتدت النقاب، وبدأت في تقنين مشاهدة التلفاز، والابتعاد عن الاختلاط الزائد، حتى استشعرت وجود الله يراقبها في كل تصرفاتها.

وكانت في أمس الحاجة إلى من يقف بجانبها في هذه الفترة الانتقالية الصعبة؛ إلا أنها وجدت المحيطين على النقيض تماما، لم يشعروا بحالة عدم التوازن التي تعانيها، لم يصدقوها، ورأوا في حجابها زينة وليس تطبيقا لأمر الله.

الموقف الأكثر إيلاما لها؛ هو الذي تعرضت له من قبل زميلاتها الملتزمات في الجامعة، فلقد أرسلت إحداهن خطابا لها أثناء إحدى الحلقات الدينية بالمسجد؛ طالبة منها أن تخلع النقاب؛ لأنها ليست الإنسانة التي يمكن أن تلتزم به.

وللجميع أن يتخيل ما شعرت به شيماء؛ عندما رأت نظرات الاستهتار والسخرية ممن حولها، قتلها الخجل من نفسها، وراودتها فكرة خلع النقاب، ولكن الله ردها إلى صوابها، وثبت أقدامها.
فهل هكذا تنصح الملتزمة أختها في الله؟؟؟ هل تنفرين أختك في الله أم تأخذين بيدها، تحسنين الظن بها و تعينينها على طاعة الله؟؟

التردد النفسي

وتشرح الدكتورة سعيدة أبو سوسو - أستاذ علم النفس بجامعة الأزهر أسباب التوتر النفسي المصاحب للملتزمين حديثا؛ موضحة أن الإنسان يشعر بالتردد النفسي عندما ينتقل من الفوضى إلى الالتزام، ويفكر إلى الرجوع إلى ما كان عليه إذا لم يجد تشجيعا ودعما من المحيطين.

وترى د. سعيدة أن العلاج الحقيقي لحالة التردد يكمن في القراءة والبحث عن المعرفة الدينية الداعمة للالتزام الديني؛ باعتبارها وقاية نفسية للملتزم حديثا من الشك في التزامه. فإذا ما اقتنع المسلم بالتزامه، لن تستطيع قوة أن تؤثر عليه".

من عرف ربه حق المعرفة لزم عتبة العبودية و هان عليه كل صعب اللهم فقهنا في ديننا حتى نكون ممن إذا سمع أمرك قال "سمعنا و أطعنا" وإذا عرف سنة من سنن الحبيب المصطفى طبقها وحرص على الأخذ بالعلوم الشرعية من منابعها فلا يلتبس عيه أمره

ويجمل الدكتور عبد الحكم الصعيدي- الأستاذ بجامعة الأزهر معاناة الملتزم حديثا فيما يلي:

أولا: الحنين إلى مرحلة التساهل وعدم الالتزام بالضوابط الشرعية، فهو يقارن حاله بعد الالتزام بحالة قبل الالتزام؛ لأن الالتزام مقيد، وهو ما أكده النبي صلى الله عليه وسلم: "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات".

ثانيا: تخاذل الوسط الاجتماعي والأسري عن مساندته؛ فقد يجد الملتزم حديثا بعض المنغصات التي تؤثر عليه، وقد تصرفه عن التزامه؛ كأن يكون هو الملتزم الوحيد في أسرته، أو لا يستطيع ترك ثلة الإخوان غير الملتزمين لما يربطه بهم من روابط.

ثالثا: قلة المعلومات الدينية؛ وهو ما يؤدي إلى حيرته في كثير من الأحوال، وقد لا يسعفه وجود عالم واعٍ يوضح له هذه القضايا.

الوحدة.. أقسى ما يعانيه الملتزم حديثا

ويؤكد د. الصعيدي إمكانية مواجهة هذه العقبات من خلال:

1 - العزيمة الصادقة والتوكل على الله، وترك كل أمر يجر إلى الوراء.

2 – الصحبة الصالحة التي تعين على الطاعة، حيث يقول تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} ( الكهف: 28).

3 – الانتظام اليومي على ورد ثابت من القرآن الكريم والاستغفار والأدعية النبوية.

قوة الإرادة

ويشير الدكتور محمد أبو ليلة -رئيس قسم اللغة الإنجليزية للدراسات الإسلامية بالجامعة الدولية بأمريكا الجنوبية أولى المشكلات التي تواجه الملتزم حديثا في "قوة إرادة"؛ لأنها تحدد تعامله مع المجتمع، وقدر جهاده لنفسه.

أما الشعور بالانجذاب للماضي، والذي يعد من المشكلات الخطيرة التي تواجه المتدين حديثا، فإن د. أبو ليلة يعتبره أمرا طبيعيا في بداية الالتزام، ويرجع مقاومته إلى قوة الإرادة، والرغبة الحقيقية في التغيير.

ويعتبر أن المتدين حديثا كالمدخن والمدمن للرذيلة؛ إما أن ينسى الماضي ويتغلب عليه حتى ينقى دمه، وإما أن يظل أسيرًا للماضي الأسود بلا مستقبل؛ لأن العاصي ليس له مستقبلا.

وبخلاف قوة الإرادة؛ يرصد د. أبو ليلة أهم المشكلات أمام الملتزم حديثا؛ وهي: عدم توفر بيئة محيطة صالحة، والجهل، وقسوة القلب، والانفتاح الزائد عن الحد، والاختلاط الشديد في بين الرجال والنساء.

ويختتم د. أبو ليلة بوضع عدة خطوات عملية يجب أن يسير عليها الملتزم حديثا؛ تتمثل في:

1 - الاقتراب من الصالحين؛ لأنه يدعم إرادة المتدين، كما يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه".

2 – عدم الانقطاع عن العبادة لأي سبب؛ لأن الانقطاع عن ممارسة الدين يكون بمثابة انقطاع عن الدواء بالنسبة للمريض، فإذا انقطع الملتزم حديثا عن العبادة فسوف ينتكس ويتضاعف مرضه.

3 – تحصيل العلم الديني، وزيادة حضور جلسات الوعظ، وتذكر الموت وأحوال الآخرة؛ لأن ذلك يزيل قسوة القلب، ويحمي المتدين من فساد البيئة المحيطة، ويجعل في قلبه رحمة بنفسه وبالآخرين.

4 – تقوى الله في كل وقت، فعلى كل من دخل الإسلام العملي بعد غيبة أو تغييب؛ أن يتقي الله حيثما كان، ويتوب بسرعة ويندم على أي ذنب اقترفه.

5 - مخالقة الناس بأخلاق حسنة، وعدم مخاطبتهم باعتبار نفسه مفتيا في الدين، وينبغي أن يحمي نفسه من التطرف في الفكر والرأي.

6 – عدم التقوقع وهجر الناس، بل يستعين المتدين بمنظور الدين في فهم الواقع والتعامل مع العالم.

7- عدم النظر إلى غير المتدينين على أنهم يعيشون في عالم الضلال، بل يتواضع لله، ويشكره على نعمة الدين، فربما يتعثر ويرجع في لحظة.




إسلام أون لاين
صبحي مجاهد- نهال محمود مهدي
جمادى الآخرة 1427هـ - 12/7/2006م
بتصرف