يا إنسانُ بعد الجوع شبعٌ ، وبعْدَ الظَّمأ ريٌّ ، وبعْدَ السَّهرِ نوْمٌ ، وبعْدَ المرض عافيةٌ ، سوف يصلُ الغائبُ ، ويهتدي الضالُّ ، ويُفكُّ العاني ، وينقشعُ الظلامُ ﴿ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ ﴾ .
بشَّر الليل بصبح صادق يطاردُهُ على رؤِوسِ الجبال ، ومسارب الأوديةِ ، بشِّر المهمومَ بِفرجٍ مفاجئ يصِلُ في سرعةِ الضَّوْءِ ، ولمُحِ البصرِ ، بشِّرِ المنكوب بلطف خفيٍّ ، وكفٍ حانيةٍ وادعةٍ .
إذا رأيت الصحراء تمتدُّ وتمتدُّ ، فاعلم أنَّ وراءها رياضاً خضراء وارفةّ الظِّلالِ.
إذا رأيت الحِبْل يشتدُّ ويشتدُّ ، فاعلمْ أنه سوف يَنْقطُعِ .
مع الدمعةِ بسمةٌ ، ومع الخوفِ أمْنٌ ، ومع الفَزَعِ سكينةٌ .
النارُ لا تحرقُ إبراهيم الخليلِ ، لأنَّ الرعايةَ الربانيَّة فَتَحتْ نَافِذَةَ ﴿ بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ .
البحرُ لا يُغْرِقُ كَلِيمَ الرَّحْمَنِ ، لأنَّ الصَّوْتَ القويَّ الصادق نَطَقَ بـ ﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ .
المعصومُ في الغارِ بشَّرَ صاحِبهُ بأنه وحْدَهْ جلَّ في عُلاهُ معنا ؛ فنزل الأمْنُ والفتُح والسكينة .
إن عبيد ساعاتِهم الراهنةِ ، وأرِقّاءَ ظروفِهِمُ القاتمةِ لا يرَوْنَ إلاَّ النَّكَدَ والضِّيقَ والتَّعاسةَ ، لأنهم لا ينظرون إلاَّ إلى جدار الغرفةِ وباب الدَّارِ فَحَسْبُ. ألا فلْيَمُدُّوا أبصارَهُمْ وراء الحُجُبِ وليُطْلِقُوا أعنة أفكارِهِمْ إلى ما وراء الأسوارِ.
إذاً فلا تضِقْ ذرعاً فمن المُحالِ دوامُ الحالِ ، وأفضلُ العبادِة انتظارُ الفرجِ ، الأيامُ دُولٌ ، والدهرُ قُلّبٌ ، والليالي حُبَالى ، والغيبُ مستورٌ ، والحكيمُ كلَّ يوم هو في شأنٍ ، ولعلَّ الله يُحْدِثُ بعد ذلك أمراً ، وإن مع العُسْرِ يُسْراً ، إن مع العُسْرِ يُسْراً .

لا تحزن
للشيخ / عائض القرني

.

...تابع القراءة

إليك أخي أختي

أخبار قوم لم يتهيبوا صعود الجبال بل ركنوا الدنيا وراء ظهورهم و جعلوا أهدافهم نصب أعينهم ليرتقوا

خباب بن الأرت رضي الله عنه

فن الفداء

كان خباب سيافا يصنع السيوف و يبيعها لأهل مكة.و بعد إسلامه كان حظه من العذاب كبيرا، لقد حول كفار قريش جميع الحديد الذي كان بمنزله و الذي كان يصنع منه السيوف إلى قيود و سلاسل كان يحمى عليها في النار حتى تستعر وتتوهج ثم يطوق بها جسده و يداه و قدماه

.

و كانت أم أنمار،سيدة خباب قبل أن تعتقه، تأخذ الحديد المحمى و تضعه فوق رأسه و خباب يتلوى من الألم لكنه يكظم أنفاسه حتى لا تخرج منه زفرة ترضي غرور جلاديه.و قد أنزل الله عز و جل قصاصه بأم أنمار فأصيبت بسعار عصيب غريب جعلها تعوي كالكلاب و لا علاج لها سوى أن يكوى رأسها بالنار

سبحانك اللهم، تمهل و لا تهمل

منقول !!

.

...تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الأعزاء، هناك أمر (أو بالأحرى عبادة) أحس بحلاوته منذ مدة ومنذ أن جعلته هوايتي من مدة ليست بالبعيدة و خاصة منذ أن عرفتكم إخوتي و جمعني الله بكم (أدام الله صحبتنا في الدنيا و الآخرة)

ولما وجدت هذه المتعة و هذه الحلاوة (أحسبها لذة الإيمان و الله أعلم) لم أرد أن أخفي عليكم هذه العبادة، أذكر أني أخبرتكم أن هوايتي الآن هي الدعاء بظهر الغيب لإخوتي في الله و للأمة جمعاء
الحمد لله على هذه النعمة أولا و أخيرا،

صدقوني إخوتي إن ما يمكن أن تستشعره و أنت تدعو لأخيك في الله بحرقة و كأنك تدعو لنفسك و تلح في الدعاء و أنت تقول "يارب أخي فلان فرج كربه.. يارب أخي فلان ..."لا يمكن وصفه بأي من الكلمات رغم فصاحة اللغة العربية.يمكن أن نلخص كل تلك المعاني التي تشعر بها في تلك الحظات في كلمة "الإحساس بالعبودية لله"

تحس أنك عبد لله و أنك تدعو لأخيك لأنكما تحاببتما فيه و تعاهدتما على نصرة دينه و تحس أنك أنت و أخوك فلان تشتركان في المهمة، فكلاكما عبد و كل له وضيفته ..

تحس بقرب شديد من الله و أنت تدعو لأخيك و أنت تدرك أن الملائكة تؤمن على دعائك و أنه أكيد مستجاب: عَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : (ما مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم
وعَنْهُ أَنَّ رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ : (دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دعا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم

صدق رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه و على آله و صحبه
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
الحمد لله على هذا الفضل، أن يكون لنا بمثل ما ندعو به لإخواننا، و الدعاء الذي لنا هو من عند الملائكة، ليس من عند البشر، سبحان الله
يعني أنا أدعو لأخي في الله و الملائكة تدعوا لي، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

تخيلوا إخوتي أننا ندعوا لبعضنا بأن يدخلنا الفردوس الأعلى بلا حساب و لا سابقة عذاب، فأقول مثلا اللهم أدخل أخي ... الفردوس الأعلى و اجعله رفيق الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم فتقول لي الملائكة و لك بالمثل، سبحان الله، نعمة عظيمة و حلاوة يغفل عنها الكثير،أقترح إخوتي أن نجعل من اهتماماتنا الدعاء لإخواننا بظهر الغيب و هو عمل بسيط يجعلك تتقرب إلى الله أكثر فيمكن أن أقوم بذلك و أنا ذاهب لعملي أو قبل النوم أو عند الطعام أو حتى عند العمل

جربوها إخوتي (أنا على يقين أنكم جربتموها من قبل و لكن أقصد استحظار كل النية و الدعاء بدون طلب من الأخ، يعني دون أن يطلب مني أخي... مثلا أخصه بدعاء في صلاتي أو في أي وقت كان) و سوف تحسون حلاوتها أكثر، سوف ترون كيف يبعث الله الحب بين القلوب و تصفو النفوس و يرتقي الإيمان بإذن الله
أذكر لكم واقعة كانت تكرر دائما قبلما يتوفى الله والدي رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى،

كنت أتصل به على الهاتف في النهار لكي أطمئن عليه (لأني كنت أدرس في غير مدينتي) و كانت العلاقة ودية و حميمية جدا بيننا، فكان يقول لي في الهاتف:" لو تدري بماذا دعوت لك اليوم في صلاة الفجر؟ دعاء لا يخطر لك على بال" كنت أتشوق لمعرفة هذا الدعاء فألح عليه أن يقوله لي و لكنه كان يجيبني ضاحكا: " دعه بظهر الغيب يكون أفضل، الدعاء بظهر الغيب مستجاب بإذن الله، سوف تعرفه في الجنة إن شاء الله"
سبحان الله، رحمك الله يا والدي، و كأنك كنت تحثني على الدعاء لك بظهر الغيب،و كنت ...
تذكرني بالجنة

أكتفي بهذا إخوتي و أدع لكم التفكر في هذه النعمة و استشعار لذتها
السلام عليكم و رحمة الله

منقول

.

...تابع القراءة

ما هي الأيام الواجب صيامها في شهر محرم؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجب صوم شهر المحرم، ولا صوم يوم من أيامه، وإنما اختلف العلماء في صوم يوم (عاشوراء) هل كان واجباً قبل فرض رمضان أم لا؟ على قولين، لكن بعد فرض رمضان صار صوم عاشوراء مستحباً، قال الإمام الشوكاني: ونقل ابن عبد البر الإجماع على أنه ليس الآن بفرض، والإجماع على أنه مستحب. ومن الأدلة على استحباب التطوع بالصيام في شهر المحرم قوله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم وأصحاب السنن. كما يستحب صوم يوم عاشوراء مع تاسوعاء، أو صوم عاشوراء مع يوم قبله ويوم بعده أو الاكتفاء به وبيوم قبله أو به وبيوم بعده مخالفة لليهود، ويجزئ صومه منفرداً.والله أعلم.

هل وردت أحاديث عن فضل صيام العشر الأوائل من شهر محرم؟ جزاكم الله خيراً

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى مسلم والنسائي وأبو داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصيام بعد رمضان

شهر الله المحرم.، قال النووي عند شرحه لهذا الحديث هذا: تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم

وأفضل أيام هذا الشهر صياماً هي العشر الأول منه، قال المرداوي في الإنصاف:أفضل المحرم اليوم العاشر وهو يوم عاشوراء ثم التاسع وهو تاسوعاء ثم العشر الأول. .

وقال ابن رجب في لطائف المعارف: .... وأفضل شهر الله المحرم عشره الأول....، ثم نقل عن أبي عثمان النهدي، قال: كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأول من المحرم. ولم يرد حديث صحيح فيما نعلم في فضل صيام العشر الأول من محرم بمجموعها.
والله أعلم.

ما حكم صيام العشرة الأوائل من شهر محرم وهل يوجد حديث نبوي بذلك؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فدل الحديث الصحيح على مشروعية صوم التاسع والعاشر من شهر الله المحرم، فقد روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن القيم في زاد المعاد في شأن صوم يوم عاشوراء: فمراتب صومه ثلاثة أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم، وأما إفراد التاسع فمن نقص فهم الآثار وعدم تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموافق للصواب. انتهى

وحاصل الأمر أن الأفضل في حقك صوم التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر المحرم، أما غير ذلك من أيام هذا الشهر فلم يثبت الأمر بصيامه بالتعيين.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز نحن في بلد فيه كثير من البدع ما جاء الله به من سلطان في شهر محرم لي جيران يطبخون الطعام في مثل هذه الأيام في مناسبة وفاة الحسين بن علي (رض الله عنه)
ويقدمون الطعام فيه ويقولون لوجه الله وثوابه إلى الحسين وهذا في كل عام
هل يجوز أكله
إذا كان لا يجوز فهل نرميه
وفقكم الله لما يرضيه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإقامة الحفلات والاجتماعات بمناسبة دور السنة على الميت سواء كان الميت الحسين بن علي رضي الله عنهما وأرضاهما أو غيره، فكل هذا من البدع والمحدثات، والواجب على المسلم الابتعاد عنها وعدم المشاركة فيها، وعليه أن يقوم بنصح القائمين بذلك وهدايتهم إلى السنة وتحذيرهم من البدعة، وإن كانت المصلحة في قبول الهدية منهم في هذه المناسبة، فلا حرج في أخذها والانتفاع بها، فقد جوز العلماء قبول الهدية من الكفار في أعيادهم ومناسباتهم فكيف بهدية من تلبس ببدعة من المسلمين؟!.
وأما إذا كانت المصلحة في ردها لينزجر الناس عن معاودة مثل هذه البدع، ففي هذه الحالة ترد ولا تقبل، وليكن ذلك برفق، وأن يظهر الراد للهدية أنه ما ردها إلا لأنها مرتبطة بمناسبة مبتدعة، وأنه حريص بذلك على إزالة هذه البدعة وعدم استمرارها.
والله أعلم.

.

...تابع القراءة